在沒有咖啡館，沒有高端私人會所的古代，藝術文化圈子里的人，是如何聚會的呢？
這是一個宋朝頂級的文藝大V圈集會，除了大名鼎鼎的蘇軾、蘇轍這些文學大咖，整個集會的組織者，更是當時權傾一時的駙馬爺王詵。
文人墨客在一起，少不了談詩作詞，焚香撫琴。
細看上圖，松石環繞，溪水潺潺之下，文人們盡情抒懷，難怪入席者米芾有“清曠之樂，不過于此”的感慨。
這么風雅高尚的聚會，古人稱之為“雅集”。古代正統的雅集以吟詩作文為主，輔之以琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花。
古人的雅集，傳承至現代，則被賦予了新的語境。
雖現代雅集不再吟詩作賦，但品茗作畫、焚香撫琴、古玩鑒賞這一類活動，在小眾的范圍內也漸成為一種時尚。
也許，你會疑惑，中國的傳統文化，與快節奏的現代生活，不是相悖的嗎？觥籌交錯間，談論的，多是企業如何融資，你買了幾套房，我跟進了哪幾只股票。
但也有一部分人，選擇在大魚大肉后，相約與舊友至一清雅之處，焚一束香，細細品茗。
或者約一班同好，搬出珍貴的私人收藏，互相切磋學習。
亦或者，在那一處清幽雅致之處，焚香品茗，琴棋書畫兼而有之，于現代的庸碌繁忙中，洗滌身心，凈化靈魂，真正的返璞歸真。
前些年，流行歸隱終南山?，F代都市人徹底放棄城市喧囂，至終南山中打坐禪修，尋古人痕跡。
有些人不耐寂寞，重返“紅塵”。有些人則受不了終南山暴漲的房租，被逼重新走入職場。
其實，出世和入世，有時候并非真的能界限分明，文化和商業也并非毫無瓜葛。沒有唐宋的經濟繁榮，何來唐詩宋詞的鼎盛繁華？
筆者認識的幾位商界人士，都是實實在在的生意人，他們身上有作為生意人的精明干練。
但是放下生意，拿起《金剛經》，打幾圈太極，你也能感受到他內心的慈悲和寧靜。
他們大多見慣繁華，深諳人性，所以知道如何來修煉自己的心性。
雖然仍然在這個浮華都市圈，但是他們自有一個圈子，自有一套文化體系，供給輸送他們靈魂需要的養分。
很多人說，古人的“雅集”，是在談詩論賦，為文學做貢獻?，F代人的“雅集”，僅為附庸風雅，是“偽雅集”。
在我看來，現代人的分分鐘都在為錢奔波忙碌，愿意放下這些來“附庸風雅”，修煉心性，提升文化涵養，也算得上是真文雅。
東晉王羲之的“蘭亭雅集”，不但催生出了37首詩歌，更成就了王羲之千古名篇《蘭亭集序》。
現代人的雅集，雖難以在詩詞歌賦上有多高建樹，但對于傳承中國的傳統文化，凈化浮躁的功利之心，是有利無弊的吧？
未來，文化藝術愛好者們不會落寞。
財富文化產業集團倡導傳統文化回歸生活，用“文化+科技+金融”，打造“線上+線下”雅集，讓更多的人有機會接觸傳統文化，讓更多都市人找到內心的“終南山”。
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